Conversación familiar del alma con Dios

Mi Señor Jesús… Orar es miraros, y, puesto que Vos estáis siempre ahí, si yo os amo verdaderamente, ¿no os miraré sin cesar? Aquel que ama y que está delante del Bienamado, ¿puede hacer otra cosa distinta que tener sus miradas en Él?… «Enséñanos a orar, como decían los Apóstoles… ¡Oh, Dios mío!, el lugar y el tiempo están bien escogidos; estoy en una pequeña habitación, es de noche, todo duerme, no se siente más que la lluvia y el viento, y algunos gallos lejanos que recuerdan, ¡ay!, la noche de vuestra Pasión… Enseñadme a orar, Dios mío, en esta soledad y recogimiento.

—Sí, hijo mío; es necesario que ores sin cesar; ora haciendo todo lo que hagas: leyendo, trabajando, andando, comiendo, hablando, es necesario siempre tenerme delante de los ojos, mirarme constantemente y hablarme más o menos, según tú puedas, pero mirándome siempre.

La oración es la conversación familiar del alma con Dios; la oración no encierra otra cosa; no es ni meditación propiamente dicha, ni oraciones vocales; pero se acompaña, en un mayor o menor grado, de la una y de las otras. La meditación es la reflexión atenta sobre cualquier verdad que la mente busca profundizar a los pies de Dios. La meditación está siempre más o menos mezclada de oración, pues es necesario llamar a Dios en nuestra ayuda de cuando en cuando para conocer lo que se busca, y también para gozar de su Presencia y no estar mucho tiempo tan cerca de Él sin decirle ni una palabra de ternura…

—Tus oraciones vocales, Oficio Divino, Rosario, Via Crucis, me gustan, me honran.  Me parece bien que sí, que los hagas; son un ramillete que me ofreces, un bonísimo y divino regalo, aunque tú seas tan pequeño… «Tú eres un niñito, pero, en mi bondad, te permito coger en mi maravilloso jardín las más bellas rosas para ofrecérmelas; de tal suerte, que, siendo tan poca cosa como eres, en una media hora o tres cuartos de hora, y sobre todo cuando es más, me haces un maravilloso ramo… ¿Me comprendes?… Y este ramo me gusta que venga de tus manos, querido mío, porque tú sabes que aunque seas poca cosa y estés lleno de defectos, eres mi hijo y, por consiguiente, te amo; te he creado para el Cielo; mi Hijo único te ha rescatado con su Sangre; te ha hecho más, hijo mío, te ha adoptado por hermano; te amo, y después has escuchado su voz y puedes decir lo que yo mismo he dicho: «Si te he amado cuando no me conocías, con mayor razón ahora, que, aun y todo siendo lo pobre y pecador que eres, deseas serme grato.» Tú ves perfectamente que Yo soy grande y tú pequeño; Yo, hermoso; tú, bien feo; Yo, riquísimo, y tú, pobrísimo; Yo, sabio, y tú, bien ignorante; sin embargo, deseo tu ramo cotidiano, tus rosas de la mañana y de la tarde; las deseo, porque estas rosas que te permito coger en mi jardín son bellas, y las deseo porque te amo, aun todo lo pequeño y malo que eres, hijito mío.»

—¡Gracias, gracias, Dios mío! ¡Qué suaves y claras son vuestras palabras, y cómo veo bien lo que no había visto del todo!… ¡Gracias, gracias, Dios mío! ¡Qué bueno sois!

San Charles de Foucauld

De los escritos de san Charles de Foucauld

En todo, tener siempre presente a Dios sólo; Dios es nuestro Creador, nosotros somos posesión suya; debemos dar frutos para Él, como el árbol para su dueño… Dios es el ser infinitamente amado, debemos amarle desde lo más profundo de nuestra alma, y, por consiguiente, mirarle sin cesar, tenerle constantemente presente y hacer todo lo que hagamos por Él, como cuando se ama se hace todo por el Ser amado…  Recibimos todo de Dios: el ser, la conservación, el cuerpo, la mente; habiéndolo recibido todo de Él, justo es que correspondamos en todo. «Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.» Lo que es de Dios es todo nuestro ser, todos nuestros instantes, los latidos de nuestro corazón, pues todo procede de Él y no es más que para Él.

Vos no habéis podido tener fe, mi Señor Jesús, puesto que teníais la clara visión de todo… Pero nos lo habéis ordenado sin cesar por medio de vuestras palabras. La fe es lo que nos hace creer, desde lo profundo del alma, todos los dogmas de la religión, todas las verdades que la religión nos enseña, el contenido de la Santa Escritura, y todas las enseñanzas del Evangelio; en fin, todo lo que nos es propuesto por la Iglesia… El justo vive verdaderamente de esta fe, pues ella reemplaza para él a la mayor parte de los sentidos de la naturaleza; transforma de tal manera todas las cosas, que difícilmente aquellos pueden servir al alma, que no recibe por ellos más que engañadoras apariencias, la fe le muestra las realidades. La vista le hace ver a un pobre, la fe le muestra a Jesús; el oído le hace escuchar injurias y persecuciones, la fe le canta: «regocíjate y alégrate de gozo». El tacto nos hace sentir las pedradas, la fe nos dice: «¡Tener una gran alegría, por haber sido juzgados dignos de sufrir cualquier cosa por el nombre de Cristo!» El paladar nos hace gustar un poco de pan sin levadura, la fe nos muestra a Jesús Salvador, Hombre y Dios, Cuerpo y Alma. El olfato nos hace sentir el olor del incienso, la fe nos dice que el verdadero incienso «son los ayunos de los santos»… Los sentidos nos seducen por medio de las bellezas creadas, la fe piensa en la Belleza increada y tiene piedad de todas las criaturas que son como una nada y polvo al lado de esta Belleza divina… Los sentidos tienen horror del dolor, la fe lo bendice como la corona de desposorios que le une a su Bienamado… Los sentidos se rebelan contra la injuria, la fe la bendice: «bendecid a aquellos que os maldicen»; la encuentra merecida, pues piensa en sus pecados; la encuentra suave, pues esto es participar de la misma suerte que Jesús. Los sentidos son curiosos; la fe no quiere conocer nada; tiene sed de sepultarse y quisiera pasar toda su vida al pie del Tabernáculo… Los sentidos aman la riqueza y el honor, la fe los tiene horror: «Todo engreimiento es abominación delante de Dios…» ¡Bienaventurados los pobres! Y ella adora la pobreza y la abyección, de la cual Jesús se cubrió toda su vida como con un vestido que le era inseparable… Los sentidos tienen horror del sufrimiento, la fe te lo bendice, como un don venido de la mano de Jesús, como una parte de su Cruz, que Él se digna darnos a llevar… Los sentidos se espantan de lo que ellos llaman peligro, de lo que puede ocasionar el dolor o la muerte; la fe no se espanta de nada, sabe que no ocurrirá nada que no proceda de Dios: «Todos los cabellos de vuestra cabeza están contados», y todo lo que Dios querrá, será siempre para su bien… «Todo lo que sucede es para el bien de los elegidos…» Así, cualquier cosa que pueda ocurrir, pena o alegría, salud o enfermedad, vida o muerte, la fe está contenta de antemano y no tiene miedo de nada… Los sentidos están inquietos por el mañana, se preguntan cómo vivirán al día siguiente; la fe no tiene ninguna inquietud. «No estéis inquietos—dijo Jesús—; ved las flores de los campos y los pájaros; Yo los alimento y los visto… Vosotros valéis más que ellos… Buscad a Dios y su Justicia y todo os será dado por añadidura…»

Los sentidos están ligados a la guarda de la presencia de la familia, la posesión de los bienes; la fe se apresura a hacer desaparecer lo uno y lo otro; «Aquel que haya dejado por Mí a su padre, su madre, casa, campo, recibirá el céntuplo en este mundo y en el otro la vida eterna.» Así, pues, la fe es iluminada totalmente por una nueva luz, diferente de la de los sentidos, más brillante y diferente… Así, aquel que vive de la fe tiene el alma llena de ideas nuevas, de nuevos gustos y juicios; éstos son horizontes maravillosos, iluminados por una luz celestial y hermosa de la Belleza divina… Envuelto de estas verdades enteramente nuevas, de las que el mundo no duda, comienza necesariamente una nueva vida, opuesta al mundo, al que estos actos parecen una locura… El mundo está en tinieblas, en una noche profunda; el hombre de fe vive en plena luz…

Homilía del Domingo

Queridos hermanos:

El conocido evangelio de este Domingo, nos narra el envío de los 72 escogidos y enviados por nuestro Señor Jesucristo a los lugares donde Él mismo luego habría de pasar. Y el itinerario de estos discípulos se nos muestra sumamente llamativo en varios aspectos, los cuales considerados en su conjunto parecen más o menos resumir, a grandes rasgos, la vida del discípulo sincero, consecuente, coherente con la fe y capaz de asumir las implicancias de la misma. Consideremos brevemente algunos detalles antes de pasar al tema central de este sermón:

– Los envía delante de Él con una misión y un mandato bastante claros: “rogad al dueño de la mies…”, es decir, los hace rezar, pues no hay misión que de frutos ni mucho menos abundantes si no es acompañada por la oración, y esto es una verdadera norma para nosotros.

– No les disfraza las cosas ni les esconde la cruz: los envía “como corderos en medio de lobos”, es decir, que se encontrarán con la adversidad, con la dureza de algunos corazones y tal vez hasta la persecución de parte de otros.

– Los envía desprendidos y penitentes: “No llevéis bolsa, ni alforja…”, pues, así como la misión necesita de la oración, también necesita de la mortificación y desprendimiento para que se vuelva más fecunda, por implicar así mayor confianza en Dios y su Providencia.

– Son “embajadores de paz” para aquellas almas que deseen recibirla; y como recompensa a esta buena disposición los hace partícipes de su poder sobrenatural para curar a los enfermos y enseñarles sobre el Reino de los cielos, atendiendo así tanto a los cuerpos como a las almas.

Finalmente, los envía con la misma firmeza tanto para predicar y atender como para sacudirse hasta el polvo de los pies en aquellos lugares donde no deseen recibir el mensaje de salvación… y los discípulos -como se nos cuenta-, regresaron con alegría.

Ante todas estas admirables consideraciones, e incluso ante lo más extraordinario que se nos cuenta (“Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”), sin embargo, sin desmerecer absolutamente nada de todo esto -por supuesto-, pongamos nuestra atención en el último versículo, que viene a ser un colofón perfecto de lo más importante, de lo más salvífico para estos enviados del Señor y que Jesucristo se los dice claramente: “alegraos más bien de que vuestros nombres estén escritos en el Cielo”. Con esto, nuestro Señor, advierte a los discípulos qué es lo principal entre todo lo extraordinario y fecundo que Dios puede obrar a través de nosotros, a la vez que nos llena de esperanza y entusiasmo al enseñarnos que el gran motivo de alegría no es la fuerza de nuestras palabras, ni la magnitud de nuestro valor al testimoniar el Evangelio y ni siquiera lo milagroso, sino el hecho de que “a través de esto”, o sea, del cumplimiento gustoso de la voluntad de Dios que nos envía, a cada uno según su vocación, nuestros nombres sean escritos en el Cielo: porque para eso hemos sido creados, para convertirnos, agradar a Dios, luchar contra el pecado, dar frutos de virtudes y conquistar el Paraíso.

Inscribir nuestro nombre en el Cielo significa salvar el alma para siempre, haber alcanzado nuestra meta trascendente, cumplir con el sentido de nuestra vida: ver a Dios cara a cara. Y Jesús hoy nos deja en claro que esto es posible hacerlo desde ya, aguardando con fidelidad hasta el momento de presentar el alma delante de Dios.

Pensemos en lo maravilloso que ha de ser para el alma fiel que traspasa en paz el velo de la muerte, escuchar a Dios pronunciar su nombre como un morador oficial del Reino de los Cielos, como un redimido, como un amigo. Comprobar que todas nuestras batallas, que cada que vez que nos vencimos a nosotros mismos, que cada oración y cada sacrificio valieron absolutamente la pena, como si todas estas acciones fueran la tinta con la cual nuestros nombres se van escribiendo en la eternidad.

“Cada una de nuestras acciones tiene un momento divino, una duración divina, una intensidad divina, etapas divinas, término divino. Dios comienza, Dios acompaña, Dios termina. Nuestra obra, cuando es perfecta, es a la vez toda suya y toda mía. Si es imperfecta, es porque nosotros hemos puesto nuestras deficiencias, es porque no hemos guardado el contacto con Dios durante toda la duración de la obra, es porque hemos marchado más aprisa o más despacio que Dios. Nuestra actividad no es plenamente fecunda sino en la sumisión perfecta al ritmo divino, en una sincronización total de mi voluntad con la de Dios. Todo lo que queda acá o allá de ese querer, no es [ni siquiera] paja, es nada para la construcción divina.” (san Alberto Hurtado)

La gran alegría, entonces, ya desde esta vida, es el cumplimiento fiel de la voluntad de Dios, ése es nuestro seguro de salvación. Si Dios me pide cambiar, pues tengo que cambiar; si Dios me pide perdonar, pues debo perdonar; si Dios me pide desprenderme de algún afecto desordenado, pues me desprenderé; si Dios me pide terminar con una ocasión de pecado, pues cortaré con la ocasión. Y si Dios me pide amar más, ser más generoso, más confiado en Él, más atento al prójimo, pues lo haré; porque allí está su voluntad -y si la cumplo con alegría-, me aseguraré un puesto en su Reino, donde van cuyos nombres fueron escritos en esta vida pasajera con sus obras: “Feliz, mil veces feliz soy, aunque en mi flaqueza me queje algunas veces. Nada deseo, nada quiero, sólo cumplir mansamente y humildemente la voluntad de Dios. Morir algún día abrazado a su Cruz y subir hasta Él en brazos de la Santísima Virgen María. Así sea.” (san Rafael Arnáiz)

Que María santísima, nuestra buena Madre, nos guíe y vele por nosotros para pongamos los ojos en lo realmente importante, de tal manera que vayamos arrogándonos un lugar, desde ya y con fidelidad, en la eternidad.

P. Jason Jorquera M., IVE.

Reflexión

“El que vive bajo la sombra protectora del Altísimo y Todopoderoso, 

dice al Señor: Tú eres mi refugio, mi castillo, 

¡mi Dios, en quien confío!” (Sal 91, 1)

A pocos días de haber terminado este último periodo de conflicto e incertidumbre en Tierra Santa, nuevamente los santuarios han quedado silenciosos, casi vacíos, expectantes ante alguna posible visita, como mirando con tristeza las consecuencias terribles de las guerras, especialmente en aquellos lugares donde no hay silencio ni paz ni descanso. Nosotros estamos bien; gracias a Dios y esa inmensurable red de oraciones que se extiende entre la tierra y el Cielo, estamos bien. Pero hay que seguir rezando, hay que seguir engrosando y extendiendo esas redes o cadenas de oraciones que interceden en favor de quienes continúan sufriendo, pues si bien aquí ahora está tranquilo, no ocurre lo mismo en todas partes, y en el momento en que compartimos estas líneas seguramente hay corazones elevando sus plegarias de entre los escombros del dolor y la injusticia, así que por favor no dejemos de rezar y ofrecer sacrificios por quienes más están sufriendo, ahora mismo, las consecuencias de las guerras, y por sus seres queridos que también a la distancia saben dolerse con ellos. Por favor, repetimos, no dejemos de rezar.

A partir de la primera vez en que sonaron las sirenas de alarma en Tierra Santa -escribo desde mi experiencia en el Monasterio de la Sagrada Familia-, se introdujo prácticamente como parte del interrogatorio obligatorio de quienes venían a visitar la casa de santa Ana, una pregunta absolutamente nueva y muy diferente a las que habitualmente contestamos los monjes, cuando somos llamados a atender a quienes tocan la campana solicitando nuestra atención: “¿ustedes tienen refugio?”, es decir, aquel lugar destinado a proteger ante la posibilidad de los peligros propios de la bélica situación; sea una habitación sólida, reforzada; sea un lugar de la misma casa más seguro, firme, apartado de las ventanas y de alguna manera más protegido que el resto. Y a partir de esta nueva realidad -para mí en tierra de misión, reitero-, esta simple y sencilla “palabrita” se me ha vuelto en más de una ocasión una oportunidad para sacar provecho, al examinarla en relación con nuestra vida espiritual. Pues no es algo que debamos tomar a la ligera ni dejar de profundizar, aquella afirmación bien conocida para todo cristiano, que cada uno de nosotros ha escuchado y muy probablemente hayamos repetido en más de una oportunidad: “Dios es mi refugio”; así como aquella hermosa letanía dedicada a nuestra Madre del Cielo: “Refugio de los pecadores, ruega por nosotros”. Y es que la palabra refugio está más presente en nuestra vida espiritual de lo que pareciera, al menos implícitamente, porque a menudo se nos hace algo “necesario para crecer en la vida espiritual”. ¿Por qué decimos esto?, pues porque muchas veces nos hemos ido a refugiar en Dios; y si nos refugiáramos más en Él y en la protección de María santísima, seguramente nuestro corazón sería “más de Dios” de lo que lo es ahora. Me explico: ¿Cuántas faltas cometidas no serían tales, si en lugar de haber continuado por el sendero sugerido por la tentación, nos hubiéramos ido a refugiar prontamente en Dios?; ¿cuántas tentaciones se habrían simplemente ahogado o desvanecido si nos hubiéramos ido a “encerrar” con Dios en la seguridad de su compañía? La primera vez que estuvimos cercanos a los ataques, mientras comenzaban a sonar las sirenas de advertencia, nos fuimos al lugar más seguro y cercano que teníamos, llevando con nosotros -por supuesto- nuestra pequeña imagen de la Sagrada Familia, rezando el santo rosario hasta que todo hubo terminado. Pues bien, cuando uno se refugia del peligro piensa solamente en lo esencial, y pareciera poder discernir y rechazar lo superficial de una manera prácticamente automática, no por miedo, no por desesperación, sino ante la consideración fundamental en nuestra existencia de si hemos hecho lo que Dios esperaba de nosotros hasta ese momento. Así pues, refugiarse en Dios constantemente va transformando vidas: va forjando criterios, va profundizando consideraciones, va ordenando los amores y avivando las respuestas a las amorosas exigencias de nuestro Padre celestial. Pero además, para nosotros es del todo especial, pues el único temor que nos mueve a refugiarnos en nuestro buen Dios es el temor del pecado o el de poder fallarle (o el de haberle fallado si se quiere, pero regresando siempre con gran confianza a sus brazos misericordiosos); el cual, sin embargo, no es la razón primera ni la más urgente, claro que no; sino la exigencia sobrenatural de corresponder a su amor divino; y esto es una constante en las vidas de las almas realmente enamoradas de Dios que debemos tratar de imitar con toda nuestra determinación, con todo el corazón, aún -y sobre todo-, cuando más necesitamos ser protegidos, como bien decía el santo: “Soy con frecuencia como una roca golpeada por todos lados por las olas que suben. No queda más escapada que por arriba. Durante una hora, durante un día, dejo que las olas azoten la roca; no miro el horizonte, sólo miro hacia arriba, hacia Dios. ¡Oh bendita vida activa, toda consagrada a mi Dios, toda entregada a los hombres, y cuyo exceso mismo me conduce para encontrarme a dirigirme hacia Dios! Él es la sola salida posible en mis preocupaciones, mi único refugio.” (San Alberto Hurtado)

Refugiarse en Dios, por tanto, no debería ser una manera de escapar sino una necesidad de corresponder, como hemos dicho; un deseo y una convicción sobrenatural profundas, pues un hijo no se refugia en brazos de su madre o de su padre solamente cuando tiene miedo, sino -y, en primer lugar-, porque los ama y desea recibir cariño; porque en su regazo se sabe seguro; o simplemente por sentirse a gusto en sus brazos, o mejor dicho “por el sólo hecho de dejarse abrazar por ellos”.

Refugiémonos, pues, más en Dios; no le neguemos nuestra compañía, nuestra confianza absoluta en su Providencia, “nuestra correspondencia”; pues sólo Él es el refugio seguro ante nuestras necesidades, ante nuestros problemas, nuestras debilidades y nuestras heridas; huyamos del peligro del pecado, del terrible mal de la indiferencia y cobardía para defender nuestra fe, de la comodidad mundana y la contradicción del Evangelio. Vayamos las veces que sean necesarias donde está la seguridad de nuestra alma y quedémonos allí, bajo la protección divina, ante la mirada bondadosa del Altísimo, bien protegidos por los muros de la Misericordia que espera la visita de las almas.

“Yo lo pondré a salvo, fuera del alcance de todos, porque él me ama y me conoce. Cuando me llame le contestaré; ¡yo mismo estaré con él! (Sal 91, 14-15)

P. Jason Jorquera M., IVE.